На окраине Сретенска, на возвышенности, рядом с православным кладбищем, находится кладбище еврейское.

Известно, что в 1912 г. местными купцами, братьями Никифором и Максимом Штейнами, вокруг него была возведена высокая ограда из красного кирпича [Чащин, 2009, с. 82]. Она выполнена в виде чередования гладкой плоскости стен и квадратными в сечении кирпичными столбиками. Такой прием позволил придать ограде устойчивость и учесть крутой склон рельефа местности. Венчающий карниз предохраняет основной массив стены от намокания и разрушения.

Высокие кирпичные столбики с рельефной кладкой в уровне карниза и нишами на лицевых гранях обозначают главный вход со стороны города. В верхней части ворот сохранилась широкая полоса из просечного металла, но первоначальные заполнения ворот и калитки в настоящее время утрачены.

В створе с оградой выстроено особое здание, возможно, для омовения покойников (хадар тохора). Гладкие плоскости стен завершены венчающим карнизом и фризовой полосой, в оформлении которой использованы ступенчатые кронштейны. Большие проемы оформлены клинчатой перемычкой. Невдалеке от него расположено прямоугольное в плане сооружение, предположительно миква для омовения рук. В нижней части строения по трем сторонам выполнено кирпичное ограждение, кровля поддерживается двумя столбиками и стенкой, оформленными рельефной кирпичной кладкой. В уровне кровли – арочные завершения.

На территории кладбища размещаются захоронения дореволюционного периода. Некоторые из них выполнены из кирпича с каменными вставками, другие – в виде 4-гранных сооружений с объемными завершениями, в оформлении которых использована штукатурная отделка, встречаются и надгробные памятники из камня. Одно захоронение имеет металлическое ограждение с прямоугольным сооружением внутри, в верхней части которого на камне вырезана надпись на иврите. Есть и такие, чей образ присущ только еврейским захоронениям, например дерево с обрубленными ветвями – Древо Плача, символизирующее прекращение рода. На отдельных памятниках сохранились надписи на двух языках, дающие возможность прочитать фамилии похороненных: Вульф Исааков Деринг, Пэся Гэселевна Андоверова, Мардохей Моисеевич Гительман, Дина Гершевна Гительман, О. М. Вейнерман, Шима Исаевна Венгеровская, Ханна Моисеевна Саккер, Сара Абрамовна Штейн. Выполненные надписи и изображения свидетельствуют о высоком мастерстве камнерезов.

По рассказам сретенцев, до 1970-х на кладбище был сторож, оно было ухоженным и являлось местом для экскурсий. Сегодняшний вид говорит о его заброшенности: часть надгробий разбита, часть разрушена воздействием времени и природных факторов, многие надписи сняты или стали трудночитаемыми, кровельное покрытие на постройках имеет утраты, территория покрыта высокой густой травой, которая скрывает захоронения и затрудняет общий обзор...

Кладбище является неотъемлемой страницей истории одного из самых старых и некогда красивейших городов Забайкалья. Вместе с объектами культурного наследия, расположенными на территории города, это материальное свидетельство культуры конца XIX – начала XX в.

Библиографический список

Чащин А. Сретенск. Страницы прошлого. Казачество. Купечество. Военнопленные. Денежные знаки. – Чита: Экспресс-издательство, 2009. – 256 с.

Сретенск / гл. ред. К. К. Ильковский; отв. ред. Н. Н. Константинова, О. Ю. Черенщиков. – Чита: Забайкал. гос. ун-т, 2014. – С. 104–105. – (Альбомная серия «Энциклопедии Забайкалья»).