КАМЕННЫЕ ИЗВАЯНИЯ, вид археол. памятника, ритуальные камни в виде отесанных столбов или более сложных форм. Связаны с культурой плиточных могил. Располагаются по соседству с погребениями. Так, в плиточном могильнике Ульба-2 (Агинск. степь), состоящем из 35 погребений, зафиксировано 18 К. и. А.П.Окладников определили их как сторожевые камни и коновязи. В первом варианте интерпретации камни играют роль сторожей, оберегающих покой погребенных; во втором – в буквальном смысле выполняют хоз. роль, поскольку позволяют привязать лошадь уздой за камень на подходе к погребению. Таким спешиванием посетитель выражает почтение к умершему. Отсюда понятно, что К. и. являлись материальным проявлением культа предков. На некоторых К. и. верх. часть отделена от остальной желобком и (или) уступом. Такие камни определяются как антропоморфные, но нельзя исключить их фаллическую интерпретацию. На К. и. могут быть выбитые изображения в виде колец, дуг, двойных прямых линий, треугольников, образованных желобчатыми полосами с выпуклыми бугорками – жемчужинами внутри и др. К. и. достаточно широко представлены в плиточных могильниках около пгт Агинское, Могойтуй, на оз. Ножий, Бальзино и др. У бур. населения они носят назв. сэргэ. Из К. и. особо следует выделить тип, к-рый может быть определен как изваяние, напрямую передающее фигуру человека с большой округлой головой, отделенной выемками от туловища, ожерельем и поясом, обозначенными выбивкой. Такое изваяние высотой 1,3 м выявлено на тер. плиточного могильника на оз. Ножий. Это изваяние стало объектом современного ритуального буд. освящения и поклонения со стороны бурят. Многие исследователи рассматривают К. и. как разновидность оленных камней, но в этом случае их круг неоправданно расширяется.
Лит.: Окладников А.П., Запорожская В.Д. Петроглифы Заб. – Л., 1970. – Ч. 2; Гришин Ю.С. Бронзовый и ранний железный века Вост. Заб. – М., 1975. М.В. Константинов, Д.М. Дашилхамаев
Малая энциклопедия Забайкалья. Археология / гл. ред. Р.Ф. Гениатулин. – Новосибирск: Наука, 2011. - 368 с.